第一種用途：標(biāo)注瓷器來(lái)歷
古瓷器常見(jiàn)款識(shí)，以真、草、行、隸、篆多種字體題于器肩、器底、器腹等部位，與造型典雅，紋飾精美，光彩耀目的瓷品相印成趣。
紀(jì)年款
該款表示瓷器出產(chǎn)的年代。有序數(shù)紀(jì)年款，如“咸平二年”、“崇禎五年監(jiān)制”、“大清乾隆四十四年孟春月榖旦”等；有干支紀(jì)年款，如“順治丁酉年”、“道光戊戌年制”等；也有只寫(xiě)朝代不寫(xiě)年號(hào)的特殊紀(jì)年款如“大明年造”、“大清年造”等。
堂名款
系以所產(chǎn)窯之堂名署的款，官窯民窯皆用?？蠲醒潘字帧Ｑ耪呷纭把庞晏弥啤?、“掛月山莊”等；俗者如“項(xiàng)記”、“張家窯”、“宋家”等。
姓氏款
署著名瓷工的姓氏，如“張南山”即乾隆年間的制瓷名匠。還有如“莫十二”、“查小山制”等款。也有只署一個(gè)姓的一字款，如“張”、“許”、“鄭”等。
一字款
除姓氏款里有一字款外，常見(jiàn)的還有只署一個(gè)字的款，如“舍”、“太”、“國(guó)”、“利”、“龍”等。有的是堂名款的簡(jiǎn)稱(chēng)，有的是吉祥語(yǔ)簡(jiǎn)稱(chēng)。尤以元代龍泉窯一字款為多。
吉語(yǔ)款
系指瓷器上所題的吉祥用語(yǔ)，如“福如東?！?、“狀元及第”、“洪福齊天”等，明清瓷品多見(jiàn)。
數(shù)字款
該款為宋代鈞窯特有的款識(shí)，從一到十共10種，該于器物底部。陶瓷界一般認(rèn)為這些數(shù)字系宮廷定燒陳設(shè)瓷的編號(hào)，表示器物的尺寸。編號(hào)越小，器物越大。
LOGO款
瓷器上刻、印、繪制的紋樣或記號(hào)，亦稱(chēng)記號(hào)款，就像現(xiàn)在的LOGO一樣。如太極、八卦、靈芝、八寶、雙魚(yú)、海螺等。多為民窯所用，明清兩代最為流行。
第二種用途：廣告營(yíng)銷(xiāo)
民間瓷器多為實(shí)用型，其商品屬性明顯。既是商品，必然要做推銷(xiāo)。從長(zhǎng)沙窯開(kāi)始，瓷器上就出現(xiàn)了很多畫(huà)龍點(diǎn)睛的文字。
此宋代磁州窯詩(shī)紋梅瓶上有“酒中曾得道，夢(mèng)里遇神仙”的廣告語(yǔ)，放到現(xiàn)在也是不錯(cuò)的廣告詞。
古人自我推銷(xiāo)——毫不掩飾的炫耀
就是這些瓷器廣告中，竟然還有一種“王婆式”的直白廣告語(yǔ)。
揚(yáng)州瓊花觀(guān)附近曾出土一件瓷片。胎質(zhì)粗疏，發(fā)色灰暗，砂底，圈足根部?jī)擅嫘毕髌角?，有洪武至永?lè)民窯的特征。令人稱(chēng)奇的這塊瓷片裝飾的蘭草右邊書(shū)寫(xiě)了四個(gè)字———“此碗多好。”這樣的廣告，不知消費(fèi)者能不能領(lǐng)情。
古人“小聰明”——陶瓷上的詛咒
北京北海附近曾出土過(guò)一塊明晚期的瓷片，底款用青花書(shū)寫(xiě)兩行八字：“拿去用者，男盜女娼”。很顯然，這件瓷器是為當(dāng)時(shí)祭奠死人時(shí)候用的，具有很明顯的功能性。如此畫(huà)個(gè)圈圈的“詛咒”裝飾，也使得這件很普通的瓷碗買(mǎi)去后很難被其他人偷去。
古人宣傳單——陶瓷上的生產(chǎn)廠(chǎng)家
以人名或者廣告語(yǔ)作為品牌的款識(shí)在清代中晚期比較多見(jiàn)，有的瓷器在蓋子上會(huì)寫(xiě)上自己商鋪的信息。北京前門(mén)地區(qū)改造時(shí)候，出土過(guò)一些小件瓷器的蓋子，上面用青花寫(xiě)著：“京都前門(mén)外大柵欄西頭路北”。它意圖表達(dá)的也非常明確。經(jīng)過(guò)考察，這件瓷器上所寫(xiě)的地方在清代中期應(yīng)該是一個(gè)藥鋪的所在。
古人品牌意識(shí)——陶瓷上的企業(yè)文化
南宋到元左右的時(shí)期，龍泉窯有些茶盞或者碗中心會(huì)出現(xiàn)一些印章款識(shí)，“河濱遺范”就是其中款識(shí)之一。河濱遺范這個(gè)款識(shí)，應(yīng)該是在茶盞或者古代瓷器燒制中最早出現(xiàn)的品牌意識(shí)。
河就是黃河，范就是做瓷器的模子，“河濱遺范”表明自己的茶盞瓷器是最正宗的，是“名牌”；而“遺范”兩字和今天的“SINCE 1902”、“始于康熙多少年”作用一樣，企業(yè)文化放在這里，焉有欺客道理？
古人的“使用說(shuō)明書(shū)”——陶瓷上的“心靈雞湯”
耀州窯磁枕舉世聞名，除了那些嬰兒、花卉紋樣的磁枕之外，還有詩(shī)文磁枕頭。
這是一首名為《落梅風(fēng)》的元曲：“愁如醉，悶似癡，悶和愁養(yǎng)成春睡。珠簾任誰(shuí)休卷起，怕鶯花笑人憔悴?！边@樣的磁枕，還給人心靈的慰藉，磁枕的詩(shī)詞和花卉，保你睡中夢(mèng)魂香。
古人的“人生觀(guān)”——陶瓷上的“人生哲學(xué)”
江西高安有一只館藏元青花高足杯，在杯子的里面寫(xiě)著：“人生百年常在醉，算來(lái)三萬(wàn)六千場(chǎng)”。
意思是人活百年，每天飲酒也不過(guò)三萬(wàn)六千次而已。字體飄灑，好似酒仙最后一筆呵成，浪漫地表達(dá)出“人生苦短”的哲學(xué)思想。
第三種用途：顯示尊貴的身份和價(jià)值
許多瓷器上的文字，也代表著權(quán)勢(shì)與地位，這樣的寶貝存量極少，彌足珍貴。關(guān)于古代名窯瓷器，歷來(lái)有“汝哥官定鈞”的排名。
其中，排名第一的汝窯瓷器現(xiàn)在全世界總共不到70件，件件都是國(guó)寶級(jí)的珍品。在這些存世的汝窯瓷器中，更有幾件堪稱(chēng)絕世之作，它們的標(biāo)志就是瓷器上刻有兩個(gè)字：奉華。
在大英博物館收藏著一件珍珠地“家國(guó)永安”瓷枕，在枕頭的正面刻有家國(guó)永安文字。在枕頭的兩端分別刻有‘元本冶底趙家枕永記’‘熙寧四年三月十九日畫(huà)’字樣。
這只瓷枕上面有著非常明確的記年，熙寧四年，大致是公元1072年，宋神宗時(shí)期。在神宗時(shí)期，內(nèi)憂(yōu)外患，財(cái)政困乏，神宗皇帝盡全力擺脫政治方面的弊病。也表現(xiàn)出了皇帝本人決心勵(lì)精圖治，必將要大有作為的氣概。試圖改變當(dāng)前民不聊生的情形。以告訴后人，這也是家國(guó)永安的歷史背景。
第四種用途：美好的理想與祝福
古瓷上還有許多文字，表達(dá)了人們的美好理想和追求，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。
瓷瓶文字是怎么弄上去的？
古時(shí)人們?cè)诖善魃狭糇?，有兩種方法，一種是鋆刻，像清朝時(shí)期乾隆帝的題詩(shī)，工匠們鋆刻在瓷器上面，這是一種；還有一種就是在瓷器成品上面用低溫釉寫(xiě)字，然后重新入窯燒造，猶如釉上彩那樣。其他方法在瓷器上面寫(xiě)字都保存不久。
