不久前，有位擔(dān)任過(guò)大型展覽評(píng)委的書(shū)法家跟我聊起，近些年展覽層出不窮，投稿量驟增，在展出作品的初評(píng)中，評(píng)委們常常只是看看題跋和印章便能夠篩選掉許多投稿。我問(wèn)其緣由，書(shū)法家答道：“因?yàn)橐豢搭}款和印章就知道該作者的水平了?！?BR style="BOX-SIZING: border-box !important; MAX-WIDTH: 100%; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: rgb(0,51,102); OUTLINE-WIDTH: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-TOP: 0px; OUTLINE-STYLE: none; PADDING-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; OUTLINE-COLOR: invert; LINE-HEIGHT: 24px; PADDING-RIGHT: 0px; VISIBILITY: visible; overflow-wrap: break-word; font-stretch: normal"> 在當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)中，題跋好的作品猶如鳳毛麟角，書(shū)法不佳、爛題亂題的不在少數(shù)，只落窮款、了無(wú)余味的更是比比皆是。然而，近些年，中國(guó)書(shū)畫(huà)的“大師”“名家”輩出，“創(chuàng)新”之作疊出，不容忽視的是，他們的作品中題跋卻越來(lái)越少，越來(lái)越寡淡無(wú)味。當(dāng)代書(shū)畫(huà)家為什么怯于題跋？題跋在書(shū)畫(huà)中究竟還占有多大分量？題跋越來(lái)越少說(shuō)明了怎樣的問(wèn)題？
中國(guó)畫(huà)歷史上，最早的畫(huà)沒(méi)有題跋，北宋畫(huà)家范寬的畫(huà)就連名字也不寫(xiě)，后人是從其他文獻(xiàn)資料中確定為他的作品。 考察中國(guó)書(shū)畫(huà)史，北宋以前的作品多是窮款，名字藏于樹(shù)石不易看到之處，完整的題跋始于北宋的文人書(shū)畫(huà)家，如蘇軾、文同、米芾。此后，書(shū)畫(huà)家在作品上不僅題款，且加詩(shī)跋，“題”在前，“跋”在后。而當(dāng)時(shí)皇家書(shū)畫(huà)院中御用書(shū)畫(huà)家的作品多是窮款。古代書(shū)畫(huà)家把詩(shī)文題在畫(huà)面上，使詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者之美巧妙結(jié)合，相互生發(fā)，畫(huà)面更富形式美感，逐漸形成了中國(guó)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)特色。
“高情逸思，畫(huà)之不足，題以發(fā)之?！?清代方薰在《山靜居畫(huà)論》中強(qiáng)調(diào)題跋不僅可以補(bǔ)充畫(huà)面的構(gòu)圖布局，寫(xiě)出書(shū)畫(huà)家的畫(huà)外之意。題跋與畫(huà)面內(nèi)容要相互補(bǔ)足、相得益彰才算完美。
中國(guó)書(shū)畫(huà)的題跋按字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短，大致可分為三類(lèi)：長(zhǎng)款、窮款和藏款。歷代在畫(huà)面上落長(zhǎng)款的名家中不乏高手，他們不僅文采驚人，其書(shū)法更是了得。如明代徐渭畫(huà)了一幅寫(xiě)意水墨葡萄圖，畫(huà)中題詩(shī)宣泄悲憤之情：“半生落魄已成翁，獨(dú)坐閑齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)出賣(mài)，閑拋閑置野藤中?！苯F(xiàn)代的吳昌碩、齊白石、黃賓虹、張大千等也都善于撰題長(zhǎng)款。
精彩的題詩(shī)肯定為畫(huà)面增色不少，如果書(shū)畫(huà)家題的是窮款，或是題跋過(guò)于直白，那就乏味了。題跋已成為一幅作品不可或缺的一部分，它通常是表達(dá)作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、意趣、環(huán)境等等，抒發(fā)作者情感，闡述或發(fā)揮畫(huà)意。
過(guò)去的窮款和藏款常常是書(shū)畫(huà)家有意為之，對(duì)于一些作品而言，由于畫(huà)面構(gòu)圖、章法布局已很完美，書(shū)畫(huà)家不容多寫(xiě)而刪繁就簡(jiǎn)題寫(xiě)了窮款。另有一些書(shū)畫(huà)家，由于書(shū)法功底淺薄，就直接題了窮款或藏款。這種做法也稱(chēng)藏拙，說(shuō)明書(shū)畫(huà)家有自知之明，一“窮”一“藏”之間，尚存君子之風(fēng)。不同過(guò)去，當(dāng)代有的書(shū)畫(huà)家書(shū)法很差而不自知，連打油詩(shī)也寫(xiě)不好卻敢于題寫(xiě)長(zhǎng)款；有的書(shū)畫(huà)家自稱(chēng)為“文人書(shū)畫(huà)家”，自己卻腹笥空空，亂題一氣，不知所云，顯得不倫不類(lèi)。
“文人書(shū)畫(huà)家的題跋好，并不代表他畫(huà)得或?qū)懙耐瑯雍??！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教授畢建勛對(duì)于中國(guó)畫(huà)題跋有著自己的理解。他認(rèn)為，元代以后，中國(guó)畫(huà)衍生出一種綜合性繪畫(huà)，它是由詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四種形態(tài)綜合而成的。而最早的“中國(guó)畫(huà)”慢慢被邊緣化，甚至是被遮蔽了。但這并不等于文人畫(huà)就是正宗的中國(guó)畫(huà)。在文人畫(huà)中，與其造型能力相比，文人的詩(shī)歌、書(shū)法造詣普遍更高，題跋和印章也就成了他們顯示自身修養(yǎng)的方式。
有人把中國(guó)書(shū)畫(huà)的傳統(tǒng)分為文人書(shū)畫(huà)和書(shū)畫(huà)家書(shū)畫(huà)，文人書(shū)畫(huà)，顧名思義就是文人畫(huà)的畫(huà)或書(shū)法，題跋較為豐富。書(shū)畫(huà)者首先是一個(gè)文人，在為官為文之余弄幾筆，如董其昌。書(shū)畫(huà)家書(shū)畫(huà)是以書(shū)畫(huà)為生的人畫(huà)或?qū)懙?，它可能吸收了文人?shū)畫(huà)的筆墨、表現(xiàn)手法或者意趣，但比不了文人書(shū)畫(huà)的題跋。畫(huà)家書(shū)畫(huà)與文人書(shū)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，國(guó)人繼承的傳統(tǒng)不是文人書(shū)畫(huà)，而是畫(huà)家書(shū)畫(huà)。比如，在人民大會(huì)堂懸掛的《江山如此多嬌》，畫(huà)面上就只有作者名和作品名。
當(dāng)今中國(guó)書(shū)畫(huà)的窮款現(xiàn)象應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。對(duì)于一些作品來(lái)說(shuō)，如果它不屬于文人書(shū)畫(huà)一類(lèi)的作品，比如寫(xiě)實(shí)類(lèi)、純創(chuàng)作類(lèi)的作品，若在畫(huà)面上題詩(shī)跋文，反而會(huì)讓人覺(jué)得畫(huà)蛇添足。有些作品，畫(huà)面本身就很完整，題不題均可；如果書(shū)畫(huà)家本不擅長(zhǎng)詩(shī)作，就更不必在作品上勉強(qiáng)題詩(shī)了。“當(dāng)前詩(shī)歌界作古體詩(shī)的人較少，作得好的人更是少，現(xiàn)代人的古體詩(shī)與古人的作品無(wú)法比肩。畫(huà)面上的題詩(shī)，題的是人生境界，書(shū)畫(huà)家得有古詩(shī)修養(yǎng)和人文內(nèi)涵。如果不具備這樣的境界，每天只是坐在電腦前瀏覽新聞，缺乏生活的閱歷和感悟，想要寫(xiě)出可誦可讀的題詩(shī)是不可能的。
分析目前中國(guó)書(shū)畫(huà)窮款多的原因有三點(diǎn)：一是很多書(shū)畫(huà)家肚子里墨水少，寫(xiě)不出詩(shī)詞來(lái)，或者書(shū)法水平不行，有的甚至照抄唐詩(shī)宋詞都出錯(cuò)，那還不如沒(méi)有題款。二是當(dāng)前有一種比較時(shí)髦的弄法，就是畫(huà)面太滿、太黑，再題款就喘不過(guò)氣來(lái)了。有些人強(qiáng)題，是對(duì)畫(huà)面的一種破壞，還不如不題。三是新搞法，難用傳統(tǒng)的要求來(lái)衡量它，因?yàn)樗漠?huà)法寫(xiě)法、構(gòu)圖吸收了外來(lái)的東西，與我國(guó)傳統(tǒng)的題款格格不入，反而不可題款。”
應(yīng)從古文、詩(shī)詞、書(shū)法入手補(bǔ)課
中國(guó)書(shū)畫(huà)家題跋能力和水平越來(lái)越弱，是從何時(shí)出現(xiàn)端倪的呢？大約可以追溯到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，之后古體詩(shī)衰微，白話文流行，魯迅曾講過(guò)諸如“米芾山水畫(huà)毫無(wú)用處”的話，書(shū)畫(huà)家們從那時(shí)起已經(jīng)出現(xiàn)不注重詩(shī)詞能力的傾向。如繪畫(huà)，畫(huà)家梅墨生認(rèn)為，新興的中國(guó)畫(huà)在繼承古代傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)技法之余，西方繪畫(huà)對(duì)于新興中國(guó)畫(huà)的影響也不容小覷。這種變化將古今與中西合而為一，讓中國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代重新再生、轉(zhuǎn)型、煥發(fā)，形成一個(gè)新的、非常復(fù)雜的繪畫(huà)類(lèi)型——新文人畫(huà)。然而，由于很多畫(huà)家的目光短淺、修養(yǎng)淺薄，有的雖然技法爐火純青，卻達(dá)不到文人畫(huà)直抒胸臆的境界，東拼西湊的題跋更讓作品多了俗氣。
“文人”是一個(gè)很長(zhǎng)的、隨著歷史變化而變化的概念。但在這個(gè)急于求成、急于求名利的浮躁時(shí)代，更多的人是在利用‘文人書(shū)畫(huà)’來(lái)抬高自己的身價(jià)或是某種書(shū)法繪畫(huà)技術(shù)，“文人書(shū)畫(huà)”成為一個(gè)流于表面的形式。
30年前，當(dāng)年的一幫年輕人提出了‘新文人書(shū)畫(huà)’的說(shuō)法，并主張傳統(tǒng)文人書(shū)畫(huà)必須創(chuàng)新。而現(xiàn)在，有些人卻是照貓畫(huà)虎，老師怎么畫(huà)他就怎么畫(huà)，老師怎么寫(xiě)他就怎么寫(xiě)，這里搬幾塊石頭，那里點(diǎn)幾朵菊花，然后再?gòu)臅?shū)中找?guī)资滋圃?shī)抄上去，陳陳相因，甚至還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)教人為畫(huà)配詩(shī)的工具書(shū)。一些沒(méi)有文化的人通過(guò)‘文人書(shū)畫(huà)’的炒作，一個(gè)個(gè)都成了‘大師’，還把作品賣(mài)出很高的價(jià)格?！?BR style="BOX-SIZING: border-box !important; MAX-WIDTH: 100%; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: rgb(0,51,102); OUTLINE-WIDTH: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-TOP: 0px; OUTLINE-STYLE: none; PADDING-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; OUTLINE-COLOR: invert; LINE-HEIGHT: 24px; PADDING-RIGHT: 0px; overflow-wrap: break-word; font-stretch: normal"> 除了書(shū)畫(huà)家的修養(yǎng)問(wèn)題，可能是時(shí)代不同了，才導(dǎo)致題跋質(zhì)量參差不齊。現(xiàn)在是一個(gè)看圖的時(shí)代，不是詩(shī)的時(shí)代、書(shū)法的時(shí)代。整個(gè)社會(huì)沒(méi)有欣賞詩(shī)詞的氣氛，我們也不教授古典文學(xué)與詩(shī)詞。”
我了解到，現(xiàn)在院校的教學(xué)中，老師將重點(diǎn)放在教育學(xué)生掌握技法、關(guān)注現(xiàn)實(shí)上，他們的作品注重心靈的感受、境界的表達(dá)、形象的塑造。對(duì)于這類(lèi)作品而言，許多老師和學(xué)生認(rèn)為題跋并不重要。
程瑤田跋顏真卿書(shū)《爭(zhēng)座位帖》
這種流行的觀點(diǎn)雖不無(wú)道理，但是中國(guó)書(shū)畫(huà)畢竟不同于西方藝術(shù)，它是一種綜合的、豐富的、注重表意的藝術(shù)，有無(wú)題跋或題跋書(shū)法的好壞，往往反映著書(shū)畫(huà)家的文化素養(yǎng)。齊白石在一幅兩只小雞爭(zhēng)奪一條蚯蚓的畫(huà)中曾題‘他日相呼’，意思是過(guò)去沒(méi)有蚯蚓時(shí)親如兄弟，互相招呼，今日兩只小雞為這蚯蚓而爭(zhēng)奪。這顯然不是簡(jiǎn)單表現(xiàn)小雞的內(nèi)容，而是超以象外地反映社會(huì)人情。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，齊白石在以螃蟹為題材的作品中曾題“看汝橫行到幾時(shí)”，通過(guò)畫(huà)與詩(shī)的結(jié)合宣泄心中憤怒之情。試想光畫(huà)幾只螃蟹，而沒(méi)有這樣的題跋，怎么能表達(dá)出如此看法呢？
當(dāng)代書(shū)畫(huà)家普遍缺乏古典文化的修養(yǎng)，這是當(dāng)下題跋少、爛的主要原因。近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨變，國(guó)粹少有繼承，進(jìn)入新時(shí)期，許多年輕人熟練掌握外語(yǔ)，卻不認(rèn)識(shí)繁體字，讀不了古文，對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)的內(nèi)在精神，對(duì)于文人書(shū)畫(huà)獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)。所以我建議，想要在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域有所成就的年輕人，應(yīng)該自覺(jué)從古文、詩(shī)詞、書(shū)法入手開(kāi)始補(bǔ)課，加強(qiáng)文化修養(yǎng)，在題跋上也要下功夫。 |
