近些年，隨著生活水平的不斷提高，更多的人開始追求精神上的富足，收藏則成為這些人不二的選擇。印章收藏則是收藏中最被人所看好的一類，當(dāng)對于印章不少人有著這樣的疑問,“什么為印章啊?” 大多三言兩語，有印面，形制規(guī)矩，為印章。
又問:印章如何玩呢?說：玩質(zhì)地，玩規(guī)格，玩工藝，玩純度，玩顏色。
實則這只是小范圍(印材產(chǎn)地)在短期經(jīng)濟利益驅(qū)使下寶玉石玩法，經(jīng)廣閱資料查詢及本人玩石心得，其實印章(四大印材，壽山，青田，昌化，巴林)有其更廣的文化內(nèi)涵及用途意義。
何為印章，印章如何玩？
一 首先給印章定義：用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具;用作取信之物的圖章;圖章印出的痕跡。
二 印章的歷史及起源：秦以前，無論官，私印都稱“璽”，秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定皇帝的印獨稱“璽”，臣民只稱“印”。印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對象、簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗。而官印又象征權(quán)力。后筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。
三 印章分類：
官印：官方所用之印章。歷代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，代表 皇家權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹嚴穩(wěn)重，多四方形，有鼻紐。
私?。汗儆∫酝庥≌轮y(tǒng)稱。
姓名字號?。河〖y刻人姓名，表字或號。漢人名多一字，其三字印，無“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字為正格，也有于姓下加“氏”字的?，F(xiàn)代人也有刻筆名的，也屬此類。
齋館?。汗湃顺樽约旱木邮遥瑫S命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的最早者。
書簡?。河∥脑谛彰蠹印皢⑹隆保鞍资隆?，“言事”者。今人有“再拜”，“謹封”，“頓首”者。此種印專用于書簡往來。
收藏鑒賞印：此種印多用于鈐蓋書畫文物之用。它興于唐而勝于宋。唐太宗有“貞觀”，玄宗有“開元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏書畫。收藏類印多加“收藏”，“珍藏”，“藏書”，“藏畫”，“珍玩”，“密玩”，“圖書”等字樣。鑒賞類多加“鑒賞”，“珍賞”，“清賞”，“心賞”，“過目”，“眼?！钡茸謽?。校訂類印多加“校訂”，“考定”，“審定”，“鑒定”，“甑定”等字樣。
四 印章的鑒賞：(印材的鑒賞，印紐的鑒賞，印文的鑒賞)
1. 印材石質(zhì)美
選材經(jīng)驗,只能得之于經(jīng)常接觸實物、不斷進行比較的實踐積號。在著手選擇印材時,一般首先要弄清印石的產(chǎn)地，優(yōu)良印材必然來自可靠的產(chǎn)地。即一般所說的，資源至上，要求質(zhì)地一流，性質(zhì)穩(wěn)定，顏色純正，形制規(guī)矩，無格無裂。但是印材很難達到這幾樣標(biāo)準的高度統(tǒng)一，在原產(chǎn)地高度要求質(zhì)地的條件下，一般印材規(guī)格很難達到一寸二以上。全國石材石質(zhì)玩的最好地方大多聚集在印材的原產(chǎn)地，比如福州，巴林，昌化等地，但是這些地方因為歷史原因及原材料價格的暴漲，玩家往往忽略了印文的價值。還有一些對石材要求比較高的城市有上海，北京等地。
2. 印紐工藝雕琢美
古印章大多都有鈕飾工藝，而鈕工的精粗與否將直接影響到古印章的價值。鈕飾雕琢奇巧、精致傳神，水平高超的，附加值亦隨之提升。雕紐一道，名手輩出，如潘子和、楊玉旋、謝奕、周尚均、林石齋、林文寶、陳可銖、黃恒頌等，現(xiàn)代的紐雕名家有周寶庭，郭家三父子，郭功森，郭祥雄，郭祥忍，及陳建熙，潘驚石和其等一般弟子。
九十年代，當(dāng)時臺灣經(jīng)濟，文化領(lǐng)先與內(nèi)地，一些臺灣造型藝術(shù)家比如劉北山，李來儀等將其先進，開放，又具傳承的審美觀帶入內(nèi)地，對印紐工藝的提高作出了巨大貢獻。地緣及傳統(tǒng)因素，目前福州制鈕工藝在全國處于領(lǐng)先位置。
印鈕的設(shè)計最初以實用為主，用于穿綬帶系于腰間，如瓦鈕、鼻鈕等?，F(xiàn)將我國古代的主要印鈕形態(tài)分列如下：
鼻鈕：這是我國古代早期印章最多見的印鈕，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用這種形式，漢代以后的官印鼻鈕變大，故又稱之為瓦鈕、橋鈕。
龜鈕：龜鈕也是官印中最常見的鈕制。龜與蛇結(jié)合稱之為玄武，玄武是人格神，演化成赫赫有名的真武大地。此外，龜與貴同音，是長壽吉祥的象征。
蛇鈕：蛇鈕不多見，但頒給滇王的印章采用蛇鈕。
羊鈕、馬鈕、兔鈕有頒發(fā)給其他民族首領(lǐng)的記載。此外，鹿鈕、羆鈕、魚鈕等神獸鈕也見于歷史記載及出土文物中。特別值得一提的是螭鈕，又稱螭虎鈕，皇帝及皇后璽均用此鈕。螭為龍的一種，明清時皇帝印璽均采用螭為鈕的造型。
由于印章在官方、民間的大量、廣泛的使用，印材的多樣化，為印鈕的設(shè)計、制作創(chuàng)造了更加寬廣的空間，所以，到了清末民國年間，印章的藝術(shù)得到了空前的繁榮。印鈕的設(shè)計也突破了上述的鈕制，各種生肖魚蟲，人物花鳥也盡現(xiàn)于鈕的設(shè)計中.
3.名刻名作篆藝美
古印章和書畫一樣，崇尚名人效應(yīng)，講究技藝水準。一般來說，篆刻作者以及印章屬主的名氣大小、地位高低和作品的價值成正比。但古印章和字畫、陶瓷等熱門品種又有所不同。由于藏家、行家相對較少，認知能力跟不上，以至于鑒定難度加大，認可上更挑剔、更嚴格。因此，對于名人作品的收藏或投資，一定要慎之又慎。即不僅要真，還要真得“好”、“精”、“開門”。要注意鑒別舊仿以及改刻、添款之作。
這里主要說近現(xiàn)代篆刻，近代因考古學(xué)的興盛,加之西泠印社的建立,篆刻的創(chuàng)作異?；钴S。當(dāng)時有吳昌碩、丁輔之(鶴廬)、陳衡恪(師曾)、趙石(古泥)、齊白石(瀕生)、趙時棡(叔孺)、喬大壯(曾劬)、王禔(福庵)、鄧散木(糞翁)、錢瘦鐵(叔厓)、來楚生(然犀)等諸家知名于世。然論其流派風(fēng)格影響深遠者,當(dāng)推齊白石、趙時棡、王禔三家。 近代篆刻繼承了明清文人篆刻的傳統(tǒng),然而在技巧上更精能,取材上更寬大,境界上也更奇?zhèn)ァ？傊?近代篆刻使篆刻藝術(shù)蔚然獨立,而且使其更加波瀾壯闊。
